让·伊波利特（Jean?Hyppolite，1907—1968）是20世纪中叶复兴法国黑格尔研究的重要人物，也是战后法国最具影响力的哲学家之一。伊波利特出生在法国西南部城镇容扎克，青年时代曾与让-保罗?萨特、乔治?康吉莱姆、雷蒙?阿隆等人同期就读于巴黎高等师范学院，他还是莫里斯?梅洛-庞蒂的挚友，也是吉尔?德勒兹、阿兰?巴迪欧、雅克?德里达、米歇尔?福柯的授业恩师。伊波利特有着良好的学术素养和勤恳的治学态度，为了钻研德国古典哲学，他自学德语，于1941年首次将《精神现象学》翻译成法语。深厚的学识为伊波利特的学术事业夯实了基础，也拓宽了道路。他于1945年成为法国斯特拉斯堡大学教授，后于1949年赴索邦大学任教。1954年，伊波利特回到母校巴黎高等师范学院担任校长，并从1963年开始任职法兰西学院哲学思想史首席教授，直至1968年在巴黎去世。伊波利特最...(展开全部)

让·伊波利特（Jean?Hyppolite，1907—1968）是20世纪中叶复兴法国黑格尔研究的重要人物，也是战后法国最具影响力的哲学家之一。伊波利特出生在法国西南部城镇容扎克，青年时代曾与让-保罗?萨特、乔治?康吉莱姆、雷蒙?阿隆等人同期就读于巴黎高等师范学院，他还是莫里斯?梅洛-庞蒂的挚友，也是吉尔?德勒兹、阿兰?巴迪欧、雅克?德里达、米歇尔?福柯的授业恩师。伊波利特有着良好的学术素养和勤恳的治学态度，为了钻研德国古典哲学，他自学德语，于1941年首次将《精神现象学》翻译成法语。深厚的学识为伊波利特的学术事业夯实了基础，也拓宽了道路。他于1945年成为法国斯特拉斯堡大学教授，后于1949年赴索邦大学任教。1954年，伊波利特回到母校巴黎高等师范学院担任校长，并从1963年开始任职法兰西学院哲学思想史首席教授，直至1968年在巴黎去世。伊波利特最...(展开全部)

让·伊波利特（Jean?Hyppolite，1907—1968）是20世纪中叶复兴法国黑格尔研究的重要人物，也是战后法国最具影响力的哲学家之一。伊波利特出生在法国西南部城镇容扎克，青年时代曾与让-保罗?萨特、乔治?康吉莱姆、雷蒙?阿隆等人同期就读于巴黎高等师范学院，他还是莫里斯?梅洛-庞蒂的挚友，也是吉尔?德勒兹、阿兰?巴迪欧、雅克?德里达、米歇尔?福柯的授业恩师。伊波利特有着良好的学术素养和勤恳的治学态度，为了钻研德国古典哲学，他自学德语，于1941年首次将《精神现象学》翻译成法语。深厚的学识为伊波利特的学术事业夯实了基础，也拓宽了道路。他于1945年成为法国斯特拉斯堡大学教授，后于1949年赴索邦大学任教。1954年，伊波利特回到母校巴黎高等师范学院担任校长，并从1963年开始任职法兰西学院哲学思想史首席教授，直至1968年在巴黎去世。伊波利特最...(展开全部)

让·伊波利特（Jean?Hyppolite，1907—1968）是20世纪中叶复兴法国黑格尔研究的重要人物，也是战后法国最具影响力的哲学家之一。伊波利特出生在法国西南部城镇容扎克，青年时代曾与让-保罗?萨特、乔治?康吉莱姆、雷蒙?阿隆等人同期就读于巴黎高等师范学院，他还是莫里斯?梅洛-庞蒂的挚友，也是吉尔?德勒兹、阿兰?巴迪欧、雅克?德里达、米歇尔?福柯的授业恩师。伊波利特有着良好的学术素养和勤恳的治学态度，为了钻研德国古典哲学，他自学德语，于1941年首次将《精神现象学》翻译成法语。深厚的学识为伊波利特的学术事业夯实了基础，也拓宽了道路。他于1945年成为法国斯特拉斯堡大学教授，后于1949年赴索邦大学任教。1954年，伊波利特回到母校巴黎高等师范学院担任校长，并从1963年开始任职法兰西学院哲学思想史首席教授，直至1968年在巴黎去世。伊波利特最...(展开全部)

让·伊波利特（Jean?Hyppolite，1907—1968）是20世纪中叶复兴法国黑格尔研究的重要人物，也是战后法国最具影响力的哲学家之一。伊波利特出生在法国西南部城镇容扎克，青年时代曾与让-保罗?萨特、乔治?康吉莱姆、雷蒙?阿隆等人同期就读于巴黎高等师范学院，他还是莫里斯?梅洛-庞蒂的挚友，也是吉尔?德勒兹、阿兰?巴迪欧、雅克?德里达、米歇尔?福柯的授业恩师。伊波利特有着良好的学术素养和勤恳的治学态度，为了钻研德国古典哲学，他自学德语，于1941年首次将《精神现象学》翻译成法语。深厚的学识为伊波利特的学术事业夯实了基础，也拓宽了道路。他于1945年成为法国斯特拉斯堡大学教授，后于1949年赴索邦大学任教。1954年，伊波利特回到母校巴黎高等师范学院担任校长，并从1963年开始任职法兰西学院哲学思想史首席教授，直至1968年在巴黎去世。伊波利特最...(展开全部)

让·伊波利特（Jean?Hyppolite，1907—1968）是20世纪中叶复兴法国黑格尔研究的重要人物，也是战后法国最具影响力的哲学家之一。伊波利特出生在法国西南部城镇容扎克，青年时代曾与让-保罗?萨特、乔治?康吉莱姆、雷蒙?阿隆等人同期就读于巴黎高等师范学院，他还是莫里斯?梅洛-庞蒂的挚友，也是吉尔?德勒兹、阿兰?巴迪欧、雅克?德里达、米歇尔?福柯的授业恩师。伊波利特有着良好的学术素养和勤恳的治学态度，为了钻研德国古典哲学，他自学德语，于1941年首次将《精神现象学》翻译成法语。深厚的学识为伊波利特的学术事业夯实了基础，也拓宽了道路。他于1945年成为法国斯特拉斯堡大学教授，后于1949年赴索邦大学任教。1954年，伊波利特回到母校巴黎高等师范学院担任校长，并从1963年开始任职法兰西学院哲学思想史首席教授，直至1968年在巴黎去世。伊波利特最...(展开全部)

The vital and untold story of Karl Marx’s stamp on American life. To read Karl Marx is to contemplate a world created by capitalism. People have long viewed the United States as the quintessential anti-Marxist nation, but Marx’s ideas have inspired a wide range of people to formulate a more precise sense of the stakes of the American project. Historians have highlighted the im...(展开全部)

Can a human society suffer from illness like a living thing? And if so, how does such a malaise manifest itself? In this thought-provoking book, Fred Neuhouser explains and defends the idea of social pathology, demonstrating what it means to describe societies as 'ill', or 'sick', and why we are so often drawn to conceiving of social problems as ailments or maladies. He shows h...(展开全部)

The great French Marxist philosopher weighs up the contributions of the three major critics of modernity Henri Lefebvre saw Marx as an ‘unavoidable, necessary, but insufficient starting point’, and always insisted on the importance of Hegel to understanding Marx. Metaphilosophy also suggested the significance he ascribed to Nietzsche, in the ‘realm of shadows’ through which ph...(展开全部)